Jump Past Header

صورة لي في عيد ميلاد الديناصور باللونين الأسود والأبيض

بنجامين-Newton.com و /- Cloudd.الماس كتب على الإنترنت في قطع من قبل بن هووت

الانتقال الى أعلى الصفحة

اتمام Introductions المجموعة 3

بواسطة بن هيوت

10 أغسطس 2019

في نسق أكثر

قائمة المحتويات

الأشياء الأولى

لمزيد من المعلومات

لمزيد من الكتب والمعلومات ، تزوريني على شبكة الإنترنت

http://benjamin-newton.com/

لك الحرية في ارسال بريد الكتروني لي فيما يتعلق بالكتب وموقع الانترنت على mailto:ben@benjamin-newton.com

حتى أنني أستمتع بالنقد البناء

الترخيص

يتم ترخيص PDF بالكامل تحت خاصية مميزة Creative Commons Attribution-No Derivative Works 3.0 License ككل ، ولا يوجد أي شيء يتم فصله أو يتم اضافته الى أو تعديله بأي طريقة.

(و) توضيح بشأن ما لا تعنيه المشتقات :

ولا يمكن إجراء أي تغييرات بأي شكل من الأشكال ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر : المحتويات المادية والتصميم يجب أن يتم نسخها ككل (كل شيء يرد في ملف pdf هذا)

  1. مع عدم اضافة شيء
  2. بدون أي شيء مأخودون

يجب حفظه في نموذجه الأصلي بدون اضافات أو طرح فرعي الى

  1. نسق الملف
  2. كود CSS و CSS
  3. ملفات PDF
  4. أفلام وأفلام
  5. الأصوات ، والموسيقى ، والكلمة المنطوقة
  6. التفاعل والفلاش
  7. ملف وهيكل الدليل
  8. أسماء الملفات وأسماء الأدلة
  9. الوصلات
  10. طريقة التوزيع

وحول العالم ،

وجلبوه ، جلبا إليه رجل مريض بالشلل ، ملقى على سرير : وقال السيد المسيح أن عقيدته تفلت من مرض الشلل ، الابن ، ابتهج جيد ، ذنوبك تغفر لك. و ، شفير ، وقال بعض من الكتبة وقال داخل أنفسهم ، هذا الرجل تجديفية. والسيد المسيح يعرف أفكارهم قال ، هل تعتقد بأنك شرير في قلوبك ؟ وما إذا كان من السهل أن نقول إن ذنوبكم تغفر لك ؛ أو أن أقول ، أتزين ، ونمشي ؟ ولكن قد تعرف أن ابن الرجل القرع السلطة على الأرض للغفران للخطايا ، (ثم السث للمرضى من الشلل ،) تصل ، وتأخذ سرير thy ، وتذهب إلى بيت خالصي. وقد نشأ ، وغادر إلى منزله.

-ماثيو 9:2-7

في ذلك الوقت ذهب يسوع في يوم السبت من خلال الذرة ؛ وكان تلاميذه مطاردون ، وبدأ في نهب أذنان الذرة وتناول الطعام. ولكن عندما رآه الفرعون ، قالوا له ، بيسكون ، تلاميذ thy القيام بذلك وهو أمر غير قانوني للقيام به في يوم حمام السيجام. ولكنه قال لهم لم تقرأ ما فعله ديفيد عندما كان مطهوما وكانوا معه وكيف دخل إلى بيت الله وأكل الخبز الذي لم يكن قانونيا ليأكله ولا معه ولكنه فقط للكهنة ؟ أم أنك لم تقرأ في القانون ، كيف أن على أيام حمام القساوسة في المعبد إستحمام ، وهل بلا لوم ؟ ولكن أقول لكم ، أن في هذا المكان هو واحد أعظم من المعبد. ولكن إذا كنت قد عرفت ما يعني هذا ، أنا سيكون عندي رحمة ، وليس التضحية ، أنت لم تكن لتدين بلا الذنب. بالنسبة لابن الرجل هو الرب حتى في يوم السبت. وعندما غادر ، ذهب إلى كنيسهم : وكان هناك رجل ذبلت بيده. وسألوا عنه ، قائلا ، هل هو قانوني للشفاء في أيام حمام السايب ؟ بأنهم قد يتهموه وقال لهم ، أي رجل سيكون هناك بينكم ، سيكون له خروف واحد ، وإذا سقط في حفرة في يوم السبت ، فإنه لن يضع عليه ، ويرفعه ؟ كم هو رجل أفضل من الخراف ؟ ومن هنا فإنه من الأمور القانونية أن نعمل بشكل جيد في أيام حمام السمامات. ومن ثم (سايث) هو إلى الرجل ، يسخر يديه من الصنوبر وقام بمدها للأمام ، وتمت استعادته كما هو الأمر الآخر. ثم خرج الفرس ، وعقد المجلس ضده ، كيف أنها قد تدمر له.

-- ماثيو 12 : 1-14

وبشكل فرلي ، أقول لكم ، أنكم ستبكون وتعذرون ، ولكن العالم سيبتهج : وعليك أن تكون شهيرا ، ولكن حزنك سيتحول إلى فرحة. المرأة عندما تكون في الترابطي الحزن ، لأن ساعتها جاءت : ولكن بمجرد أن يتم تسليمها من الطفل ، وقالت انها لا تتذكر أكثر من الألم ، للبهجة أن الرجل يولد في العالم. ولذلك الآن لديك الحزن : ولكن سوف أراك مرة أخرى ، وقلبك سنبتهج ، وبهجتك لا رجل أخذ منك. وفي ذلك اليوم لا تسألني عن شيء بشكل (فيرلي) ، (فيرونيكا) أقول لك ، يا (ويت) يجب أن تسأل الأب باسمي ، سيعطيه لك ولم تسأل حتى الآن أي شيء باسمي : اسألي ، وتحصل عليه ، بأن فرحتك قد تكون كاملة. هذه الأشياء قد تحدثت إليك في الأمثال : ولكن الوقت ، عندما لا أتكلم أكثر عنك في الأمثال ، ولكني سأشوفك بوضوح من الأب. وفي ذلك اليوم ، ستسألون باسمي : وأقول لا لكم ، بأنني سأدعو الأب لكم : بالنسبة للأب نفسه أحبك ، لأنك أحببتني ، وآمنت بأنني خرجت من الرب. جئت من الأب ، وأنا جئت إلى العالم : مرة أخرى ، أترك العالم ، وأذهب إلى الأب.

* 16 / 16 :20-28

إن المسيحية ليست عقلانية ، لأن الإيمان يتطلب الإيمان بدون دليل وفهم كامل ، تماما كما يفعل أي نظام آخر للإيمان أو فكرة مجردة. وينبغي أن ينظر إلى المسيحيين دائما على أنهم من الغرابة لأننا نؤمن بنظام للأخلاقيات يقوم على التوبة والغفران ، وليس على أساس نظام كارما أو نظام القيمة الرئيسي لما قمنا به أو ما سنفعله. الله يتقبلنا كما نحن الآن وكمسيحيين نحتاج أن نفعل الشيء نفسه للآخرين.

وقد فشلت الحلول البشرية لمئات السنين الماضية : الكراهية ، العنف ، الانتقام ، الشهوة ، الجشع ، المال ، الحرب ، ملكية الأراضي ، الزراعدية ، التجارة ، الملكية ، الإمبراطورية ، الرق ، القانون ، السجن ، عقوبة الإعدام ، الجواسيس ، التعذيب ، الإبادة الجماعية ، والرياضيات ، العلوم والعقلانية والفراغ والعقود الاجتماعية والإلحاد والعلوم الاجتماعية والأعمال المصرفية الحديثة والسياسة النقدية وسوق الأسهم والدين الوطني وعلم النفس الحديث والطب الحديث وعلوم الفضاء والأسلحة النووية والعنصرية والقومية والفاشية. الفوضى والشيوعية والرأسمالية والدولة الشرطية والتعليم الإلزامي والمجاني الكلام والصحافة والنقابات والقضايا العرقية والأنوثة والدراسات الجنسانية والثورة الجنسية والمخدرات والكحول وحقوق المستهلك وحقوق الخصوصية والإنترنت والإصلاح السياسي وبناء الأمة والإرهاب والطاقة البديلة والتشفير والتصميم والرومانسية الواقعية والعدمية والطبيعية والخيال العلمي والخيال العلمي والنشاط السياسي والاجتماعي من كل الأنواع ، وكل شيء دولي ، وشبكات من كل الأنواع ، وحلول مماثلة. وبعض هذه الأدوات يمكن أن تكون مفيدة جدا للأدوات وينبغي تجنب الآخرين بأي ثمن (والعديد منها تقع في مكان ما بين هذا الطيف) ، ولكن أيا منها لا يمكن أن يجعل الناس أفضل من الناحية الأخلاقية أو أن يحل المشاكل الأساسية مع ما لدينا من مشاكل مع الآخرين بعضهم البعض.

ولا يوجد لدينا المزيد من الوقود للنمو المستمر من حيث أي نوع من أنواع الطاقة ، والتربة ، والمياه ، وما إلى ذلك. الطريقة الوحيدة التي ستتحسن بها الأمور روحيا وأخلاقيا إذا أردنا حلم أمريكي ، نحتاج للنظر إلى الأشياء الروحية. ولن يقبل الناس ككل هذه القيود ، ولكن ينبغي للمسيحيين أن يتبنوا هذا المستقبل لأنه يعطي قدرا أقل من الأعذار لتجنب اتخاذ القرارات الروحانية.

ولم يكن يسوع المسيح زعيما سياسيا أو اجتماعيا أو عسكريا. ولم يكن مخترع ، ولا عالم ، ولا فنان. لم يكن أب ، أو زوج ، أو مغرم مهمته في كل من رسالة المتحدث والموت والبعث كانت تركز على العالم الروحي إن خطيئتنا وخطيئتنا الأخرى هي المصدر الكامل لمعاناة العالم بأكمله. عندما نقبل يسوع المسيح كمنقذنا ، فإننا نقوم بخيار أن نتبعه ، وليس فقط أن نصدق أنه حقيقي. الإيمان هو خيار وعمل من أعمال الطاعة. الخلاص هو بداية الإيمان وليس نتيجته النهائية

تقنيا ، معظم كتاباتي تقع تحت دراسات. الصرع والإعتذار الكثير من كتاباتي تستخدم مفارقة أو غير ثنائية. أفكاري الفلسفية هي مزيج من السريالية المسيحية (كيركيغارد وكامو أساسا) والطاوية الفلسفية (Zen in Zen البوذية تأتي من هذا). لا أفكر بهذه المعتقدات ، ولكن بأدوات أكثر لشرحها والتعامل معها. الكتاب المقدس يأتي أولا وقبل كل شيء

كلنا نتأثر بشدة بما قرأناه وتجاربنا ومجتمعنا الذي نعيش فيه. لقد درست الفلسفة ، والتاريخ ، والدين الكثير من السنوات العشرين الماضية لمساعدتي على فهم كيف يفكر الآخرون. لقد استخدمت أيضا هذه الأدوات لشرح من أنا وحاولت تطبيق الأشياء ذات الصلة إلى حياتي الأشياء التي تعلمتها. ولقد ساعد هذا في مواجهة وجهة النظر المفترضة المناهضة للمسيحيين في العالم والتي يلقنها الناس في نظامنا المدرسي ، ووسائل الإعلام ، والإعلانات ، كجزء من الحياة في أميركا.

وأنا أدرك ، بدون أن نسافر كثيرا على الإطلاق ، أنه لدينا جيد جدا في أمريكا مقارنة مع بقية العالم والتاريخ. نعيش كالملوك ونعيش على حساب بقية العالم "لقد فزنا أساسا باليانصيب" بكوننا مولودون هنا

ثقافتنا مبنية على السحر ، بمعنى أنه ليس لدينا أي فكرة عن كيفية عمل النظام أو التكنولوجيا التي يعمل عليها. نظرا للطاقة والتكنولوجيا لدينا يمكن القيام به أشياء معظم الناس تستخدم السحر ل. معظم الناس في الماضي يصفون هذا كالسحر إذا رأوا ذلك اليوم. ويمكن لمجتمعنا أن ينهار بسهولة ، لأننا لا نعرف كيف ننجو بدونه أو كيفية إعادة تكوينه.

ونحن نعتمد أيضا على الطاقة لإدارة مجتمعنا وآلاتنا لإنتاج التكنولوجيا التي يتم الحصول عليها من الناس على الجانب الآخر من العالم بنظم عقائدية متنافسة. والسبب الوحيد لتعاون هذه الجماعات هو أنها تعتقد أن أفضل طريقة لتدميرنا هي إفلاسنا بشراء الطاقة منهم ودفع ثمن تصنيع الآلات على النطاق الذي نحتاجه. البعض يعتقد بأننا يمكن أن ننجو بدونهم ، لكن الشيء بأكمله يمكن أن ينهار في أي وقت إذا هم مخطئون.

أتفق مع الراستافاري بأن المجتمع الحديث هو إمبراطورية العالم الشريرة التي وصفتها النبوءة التوراتية بأنها موجودة في نهاية الأزمنة. كما أنني أعتقد أن هناك بعض الصلات غير المتحققة والمؤسفة بين الكنيسة واختراع العالم الحديث. وأعتقد أن مفهوم أوروبا والعالم الحديث بشكل عام قد تم تعريفه بأنه يتعارض مع الإسلام الراديكالي ، وأن الهيمنة الأوروبية من حوالي 1750-1950 كانت ردا على الإسلام المتطرف كذلك.

ومن المفارقات أيضا أنه على الرغم من أنني لا أؤمن بدولة الشرطة في العالم التي نحن تحتها ، فإنني لا أستطيع قبول النظرة الإسلامية المتطرفة للعالم (وهي المظهر السياسي الأكثر قوة للمقاومة التي تواجهها الحكومة العالمية). حاليا ، دولة شرطتنا في العالم والاقتصاد العالمي هش جدا ومن غير المرجح أن ينجوا لمائة عام أخرى. ويرجع ذلك إلى التغيرات المناخية وثورة المعلومات التكنولوجية. وأعتقد أيضا أن القليل جدا من العالم خارج أمريكا الشمالية سيكون غير صالح للسكن خلال المائة عام المقبلة.

ولائي للناس الذين يعيشون هنا وأرض وحيوانات أمريكا وأنا لا أدعم النظام السياسي في الحزبين أو استخدام الولايات المتحدة للقوة الناعمة لإرغام العالم على تحويل العالم إلى عالم صالح للشركات المتعددة الجنسيات. كنت ضد إقتصاد العالم الواحد قبل أولئك الذين خلقوا ذلك يريدوننا أن ننسحب في أسوأ وقت ممكن.

هدفي هو اتباع القوانين ودفع الضرائب ولكن مقاومة قبول قيم المجتمع الحديث. الحكومة تريد مالك والله يريد قلبك الإيديولوجيات الحقيقية الوحيدة التي أعرفها مع المسيحية والكتاب المقدس أنا لا أؤمن بأي شيء آخر وأعتقد أن دعم أي نوع من الحركات السياسية أو الاجتماعية أو المسلحة يعيد نشر الوهم بأن الناس يمكن أن تتغير بشكل جذري بدون طاعة الله والتدخل الإلهي من قبل الله.

حول المستقبل

والاتجاهات الرئيسية التي تحدث الآن هي أن قلة من الناس يدركون في أميركا ما يلي. الثقافة الأمريكية هي دمج مع الثقافة المكسيكية العالم الثالث. نحن تعهيد بقية حكومتنا والشركات ستأخذ تماما مكان الحكومة. وسيكون التعليم والرعاية الصحية أرخص كثيرا ، وإلا سيتوقف الناس عن استخدام هذه الخدمات بأي ثمن.

قوانين الخصوصية ضد الشرطة السرية ستستمر في معركتنا ضدها في محاكمنا لعقود ذهابا وإيابا حول ما إذا كنا سنسرق معلوماتنا أو نجمعها للحكومة وكالات تطبيق القانون ، والشركات ، ووكالات الاستخبارات ، وشركات الإنترنت ، والجريمة المنظمة ، وأي شخص آخر يمكنه الدفع سيندمجون معا كمجموعة واحدة ، ويعرف كل شيء عن الجميع-لا أحد سوى مواطنين وناشطين صادقين ، أي شيء

سوف تصبح القوانين مستحيلة للمقاضاة والكثير من المال والمعلومات سوف تختفي أو لا يمكن الاعتماد عليها لأنه لن يكون هناك أي وسيلة للتحقق من أي شيء. وسيكون مستخدمو الإنترنت أكثر وأكثر برمجيات يتحدثون إلى برمجيات أخرى بدلا من أن يتفاعل الناس مع أشخاص آخرين. سيكون ذلك مكلفا ومرغونا بأن يكون لدينا القليل من التكنلوجيا بقدر الإمكان ، وسيتم الدفع لنا لاستخدام التكنولوجيا وتركها تسجل كل شيء عنا.

كل شيء يمكن أن يكون آلي سيكون شبه مجاني ، لكن القليل من الناس سيجندون أي مال أو لديهم وظائف من أي نوع الغذاء والطاقة والإيجار سيستمر في التسلق بالتكلفة وستكون هذه المشاكل عالمية النطاق وستكون الأشياء الكبيرة التي نشترك فيها. وسيكون ذلك أصعب على أولئك الذين لا موارد لهم بالفعل. ولا يزال متوسط عدد الأشخاص الذين لن يتعلموا أي شيء عن التكنولوجيا على حسابهم.

مفهوم أمريكا سيصبح غير ذي صلة ، لكننا سنعيش كلنا هنا. في نهاية المطاف سيصبح الطقس سيئا للغاية لدرجة أنه سيدمر بنيتنا التحتية وفي نهاية المطاف لن نكون قادرين على بنائه مرة أخرى قبل أن يتم تدميره مرة أخرى. الدين سيعود ويكون الطريق الكبير الذي ننشكل فيه نوعا من النظام والشرعية لتشكيل أي نوع من مجتمع طويل المدى. الأمور ستكون أسوأ بكثير. الأماكن المكتظة بالسكان والأماكن الفارغة

وستعتقد أجيال المستقبل أننا نأخص الأمور عندما نصف مجتمعنا الحالي / مجتمعهم السابق ، وخاصة الأجزاء المتعلقة بالتكنولوجيا. وسيكون للأجيال المقبلة وقت صعب في فهم الحركة النسائية أو الدراسات الجنسانية. اجتماعيا ، سنكون أكثر تحفظا بكثير وقد يثق الناس في النهاية ببعضهم البعض مرة أخرى. ومن المرجح أن نكون أكثر سعادة.

سيكون هناك حروب وسيكون هناك المزيد والمزيد من التقسيم في بلدنا حتى يصبح غير ذي صلة. وسوف تكون القوى الدافعة الرئيسية ، كما هي الحال دوما ، هي : الاقتصاد ، والطقس ، والتكنولوجيا. الناس ستكون دائما نفسها ، فقط بقدر أقل من القوة أو الثروة.

هل هذا جيد أم سيئ ؟ والكثير من العنف الذي ينطوي عليه هذا الأمر وكم من الوقت يستغرق تثبيته يعتمد على السرعة التي تنكسر بها. الناس في السلطة لهم نفس المصالح مثلك وأنا على هذا الواحد. انهم يريدون البقاء في السلطة لأطول فترة ممكنة ونحن نريد تجنب الفوضى لأنها سيئة بالنسبة لنا أيضا ولذلك فإن الأمور الأبطأ التي تحطم الأشياء الأكثر ترجيحا ستكون أكثر سلاسة بالنسبة للجميع.

لهذا السبب ترى الحكومة قلقة جدا بشأن الإنترنت انهم يريدون التأكد من أنهم يعرفون أن الأمور لا كسر بسرعة كبيرة جدا. ونحن لا نريد للحكومة الأمريكية أن تفشل لأن الاحتمالات الأخرى أسوأ بكثير. وسوف يكون الناس الذين سوف ينتشلون إلى السلطة من الجريمة المنظمة ، والناشطين والفوضويين ، ومختلف الجماعات الدينية غير العادية. أيا كان لديه بندقية وذخيرة كافية سيتم توجيه الاتهام إليه.

عن إيماني

عندما تبحث عنه بكل قلبك

ولكني سأتمنى باستمرار وسأشيد بك أكثر وأكثر فمي سيشوف من وقاحتك وخلاصك طوال اليوم لأنني لا أعرف أرقامها وسأتطرق إلى قوة الرب : سأتطرق إلى استقامتكم ، حتى ولو من هذا الصنوبر. يا إلهي ، لقد علمتني شواء لي من شبابي : وحتى أنني قد أعلنت أن عملك العجيب. الآن أيضا عندما أكون عجوما وعجويا ، يا إلهي ، لن أتخلى عني ؛ إلى أن أشرك قوة thethy على هذا الجيل ، وقوتك لكل واحد منهم هو أن يأتي. رقية أيضا ، يا إلهي ، هو عالي جدا ، الذي شاست فعل أشياء عظيمة : يا إلهي ، الذي هو مثلي بلا لك ! ثست ، والتي تحوم لي مشاكل كبيرة وقرحة ، يسارع لي مرة أخرى ، وتجلب لي ما يصل مرة أخرى من أعماق الأرض. انه shalt زيادة عظمتي ، ويريحني على كل جانب.

----- سالم 71 : 14-21

هل سبق لك أن سمعت شخص يتحدث في السلطة من التوراة تصدق الكنيسة التي قالت واحدة من هذه الأشياء أو شيء من هذا القبيل ؟

  1. "الشيء الوحيد الذي أقرأه هو الإنجيل"
  2. "لم آثم بعد 20 سنة."
  3. وأضاف "إذا قمت بارتكاب خطيئة لا تعترف بها قبل أن تموت فستذهب إلى الجحيم."

وهذه الاقتباسات الثلاث هي ثلاثة أسباب جيدة لدراسة الفلسفة واستخدام التفكير النقدي. كثير من الناس يسمعون أشياء كهذه من وزراء مغلورين ومخلصين لهم من الكتاب المقدس. كما أنها تقدم الدعم الإجباري لهذه التعليقات. وهذا لا يعني أن هذه هي حقا ما يقوله الله ، ولكن هؤلاء الناس على الأرجح يعني بشكل جيد ، وقد يعرفون أكثر عن الكتاب المقدس منك (أو لي). ثم توصل العديد من المؤمنين إلى الاستنتاج بأن عليهم التخلي عن السعادة من أجل أن يكونوا مسيحيين. أشوفك طريق آخر في كتاباتي.

لذا أنت قد تعتقد بأن كل شيء ضروري لفهم الأشياء الأكثر أهمية من الكتاب المقدس يجيء من التوراة نفسها ودراسة الكتاب المقدس لوحده. وأعتقد أن هذا صحيح جنبا إلى جنب : قلب صادق ، صلاة ، تفكير ، تجربة الحياة ، الحس السليم ، الإعتبارات العملية ، مستشار حكيم للمسيحيين الآخرين (الذين يظهران الحكمة مع كيف يعيشون حياتهم) ، والعديد من الاعتبارات المماثلة الأخرى. عوامل. والعديد من هذه العناصر "الإضافية" هي جزء من فرع فلسفة تسمى "علم المكبس أو نظرية المعرفة". وهذا شيء أحدث وأصعب لقبوله من الفلسفة الغربية الحديثة أو من وجهة نظر التنوير الأوروبية.

لماذا تركنا الله نكون مشوشين ؟ فهو يسمح لهذه الحالات بأن لا تحدث لذا نحن في حيرة ولكن بحيث نتصارع مع الله لكي نثبت لله ولأنفسنا أن الله هو أهم شيء في حياتنا والمسيحية ليست مجرد قائمة من القواعد التي تتبعها أو حتى مجرد فلسفة. المسيحية حول إختيارنا لإتباع أو عدم إتباع الله. هو a دين حول a عيشه معيشة معينة-المسيح. ومن الضروري أن نفهم من هو الله أن يفهم المسيحية.

وقد تم إنقاذنا بالإيمان والإيمان بأنه شيء لا يمكننا إثباته بالكامل. الخلاص هو مجرد بداية لرحلة الإيمان إنه ليس شيئا يمكنك فهمه بشكل كامل عن طريق القراءة أو عن طريق التدريس في الفصول الدراسية. المسيحية هي عملية وطريقة الحياة. وهو دين عبادي وغامض مثل الهندوسية أو الإسلام ، وليس العلوم أو الفلسفة الغربية. نحن بحاجة إلى السعي وراء الله ، مع قلوبنا وأرواحنا ، وكذلك عقولنا. هناك سبب لحياتنا على الأرض قبل أن نموت ونعيش للأبد

المسيحية هي معركة كبيرة جدا بين طبيعتنا الآثمة وبين الرب إن الشيطان يجعل الأمور أكثر سوءا ، ولكنه ليس عدونا الرئيسي ــ أرواحنا الفاسدة هي العدو ، بسبب إختياراتنا الأخلاقية السيئة (الخطايا). وكما لا يمكن فهم الحرب بشكل صحيح ، حتى الخبرة (بل وحتى عمليات المحاكاة لا علاقة لها بالكلمة المكتوبة) ، لذا فإن عقيدتنا تبدأ فقط بقراءتنا للالكتاب المقدس. نحن بحاجة إلى أن نعيش عليه (بينما لا يزال يقرأه). وهناك حالة مماثلة تحدث في المؤسسة العسكرية ، لأن الحياة العسكرية هي حياة صعبة (وتستخدم العقل باستمرار) ولكنها لا تشكل تحديا فكريا في المقام الأول.

إن الكتاب المقدس عن كثب يربط بين المواقف التي لدينا مع اتباع قوانين الله ومزيج من التوبة ومغفرة الله. ويتكرر هذا مرارا وتكرارا في جميع أنحاء Scripture. إن الله من العهد القديم رحيم ومتسامح الله ، كما هو يسوع المسيح في الأناجيل ، كما وصف الله في رسائلي بولس بول.

وقال السيد المسيح إنه لم يزيل أي شيء عن العهد القديم ، بما في ذلك القوانين. يسوع المسيح هو كلمة الله والوجه الإنساني للرب الذي عاش حياة مثالية يجب أن نعيشها والمسيح هو أيضا الوفاء والحل في نهاية المطاف لطبيعة إلهنا (مزيج من الحب الجيد وغير المشروط) لإلهنا.

في حياتنا ، لدينا أفكار التي تأتي من عقولنا ومعتقداتنا التي تأتي من قلوبنا. ثم نتحدث ونعيش كامتداد لما نؤمن به ونأمل فيه الصin يأتي أولا في عقولنا وبعد ذلك ، تشكل بالكامل ، يجلب لنا الموت ، الروحي والجسدي. وكذلك كانت أهداف عقولنا تنعكس في أعمالنا ، عندما نختار تتبع الله. إن مواقفنا تتبعها أفعال ، ونحن نغير باستمرار من نحن ، نقترب أكثر أو أبعد من الله بكل قرار نقوم به. هذه عملية تحدث على حياتنا بأكملها

وتكشف المسيحية عن الصلة بين الفكر والأفعال. وخيارنا هو ما يحدد ما إذا كنا نعيش إلى الأبد مع الله أم لا. وكمسيحيين ، ليس لدينا أي التزام تجاه الآخرين ، بخلاف خياراتنا وإجراءاتنا الخاصة. ويسعى العديد من المسيحيين إلى جلب هذه الأخبار الجيدة (التي يمكننا أن نعيشها إلى الأبد مع الله في الجنة) لأكبر عدد ممكن من الناس.

هؤلاء المسيحيون إنجيلوا لأنهم لن يستسلمون بسهولة على غير المؤمنين ، كما ذهب الله إلى أطوال عظيمة لإنقاذنا كذلك. عندما تصبح مسيحي ، فإن الله يلغي خطاياك ، ولكن يطلب منك أن تغفر للآخرين دون قيد أو شرط. وعلاوة على ذلك ، يريد الله أن يغير المسيحيون مساره من نمط حياتهم السابق وأن يسمح لله بتحويلهم إلى شخص أفضل.

الرب ينقذنا من خطايانا ولكن هذه ليست سوى بداية ما يريده الرب في حياتنا ، تتبع أوامر الرب صعب علينا لأننا نظن أن الرب لا يريدنا أن نكون سعداء والواقع أنه في الواقع أنشأ هذه القوانين (التي تتفق عليها أديان العالم الرئيسية الأخرى) لكي لا نعاني. الله هو الشخص المثالي ليعطينا التعليمات حول كيف نعيش حياتنا ، كما خلقنا وعشنا كواحد منا (في حين اتبع كل هذه القوانين بشكل مثالي).

وباختصار ، يمكن لجميع المسيحيين وينبغي لهم أن يتبعوا جميع قوانين الرب في كل وقت. والحقيقة هي أن لا أحد ولا في أي وقت مضى. هذا هو السبب في أننا بحاجة إلى الله ليكون أفضل من الناس. ونحن لن نفعل ما هو صحيح بدون الله في حياتنا.

القوانين وحدها تفشل دائما في جعل الناس في حالة جيدة لأن الناس يجب أن يعرفوا لماذا ولديهم وسيلة لتحقيق ذلك. المسيح يستخدم الحب ، على عكس الحكومة ، التي تستخدم الخوف لتحفيز الناس. وهذا ما يجعل المسيحية مختلفة في المنهجية.

لسوء الحظ ، الكثير من الناس يقولون أنهم مسيحيين. يفعلون أشياء كثيرة يعرفون أنه لا يجب عليهم فعلها من الصعب تقبله حتى تدرك بأنك الشخص الذي فيه سؤال لشخص آخر هو عادة الشخص الذي يعتقد بأنهم عندهم هو كل سوية الذي a أسوأ مجرم. إذا كنت تدرك أنك بحاجة للمساعدة فأنت في طريقك للتعاون مع الرب لتصلح نفسك

وهي مشابهة للموضوعية. وعادة ما يكون هؤلاء الذين يدعون أنهم موضوعى الهدف هو الهدف الأقل. دع كلمة الله تتحدث عن نفسها وتقضي وقتا أطول في تعزيز ما نعرفه صحيح ، بدلا من أن تكهن باستمرار على تلك الأشياء التي ليست واضحة جدا.

وقد تعلم الكثير من الناس كيفية تدمير الآخرين بكلمات جيدة لدرجة أنها أصبحت ذات طبيعة ثانية. يمكن أن تكون مدمرة مثل أولئك الذين يؤذون الآخرين جسديا وينشر كثير من الناس أيضا معلومات خاطئة ويتمدد الحقيقة لتقديم نقاطهم. ومن الصعب على الكثيرين أن ينفصل أفكارهم عن أفكار الرب.

مجتمعنا لا يلتقط على قسوة الناس يظهران بعضهم البعض بأننا لا يصنف كجرائم. وهي مشابهة للجرائم التي ترتكب ضد الحيوانات ، أو ما يسمى بجرائم الياقات البيضاء. والنقطة هي أننا جميعا التعدي على قوانين الله ، حتى لو اتبعنا جميع قوانين المجتمع.

ومن الرائع أننا حافظنا على الكتاب المقدس جيدا ومن الرائع أن لدينا العديد من المؤمنون الجيدين في البحث العلمي وفي الوزارة المسيحية. وعلى الرغم من هذا الجهد الكبير ، فإن بعض الناس تقع من خلال الشقوق في أي حل بشري ، حتى عندما يكون هذا الحل البشري عبارة عن مجموعة من الكنائس. وعندما يفشل هذا النظام ، يتعين علينا البحث عن سبل أخرى للوصول إلى هؤلاء الناس.

في نهاية المطاف ، علينا أن نفصل ما يقوله الكتاب المقدس ويقول الله عما يقوله الآخرون (بما فيهم أنا). نحن المشكلة والله هو الجواب ، لا يمكنك أبدا أن تكون حول هذا أو خارجه.

وأعطي الشكر للرب ، واتصل باسمه ، وعرف أفعاله بين الناس. غنوا له ، غنوا المزامير له ، ويتحدثون عن كل أعماله المدهشة. المجد في اسمه المقدس : دعونا نبتهج قلوبهم للبحث عن الرب. البحث عن الرب وقوته ، والسعي وراء وجهه باستمرار. وتذكروا أعماله الرائعة التي قام بها ، وعجائبه ، وأحكام فمه ،

1-سيروان 1 1--1-1

وثو ، سليمان إبني ، يعرف من الله أبوك ، ويخدمه بقلب مثالي وبعقل راغب : للإله كل القلوب ، وإستهنا كل مخيلة الأفكار : إذا كنت تبحث عنه ، فإنه سيتم العثور عليه ؛ ولكن إذا كان له أن يغفر له ، انه سوف يلقي thee قبالة لأي وقت مضى.

-- 1 حكايتات 28: 9.

وإذا كان أبناء شعبي ، الذين يطلق عليهم اسمي ، يجب أن يهنعوا أنفسهم ، ويصلون ، ويسعوا وجهي ، ويتحولوا من وجوههم الشريرة ، وبعد ذلك أسمع من السماء ، ويغفر ذنوبهم ، وسيشفي أرضهم.

2-2:073 : 2-2:10 :

لكن الرب سيتحمل للأبد : لقد اعد اعتلائه للحكم وهو سيحكم العالم في الحق ، هو سيحكم على الناس في شدة الاضاءة. الرب أيضا سيكون ملجأ للمضطهدين ، ملجأ في أوقات المتاعب وهم الذين يعرفون أن اسمك سيضع ثقتهم بك : بالنسبة لك يا رب ، لا يسامحهم أن البحث عنك. قم بالغناء على الرب ، الذي يرهق في صهيون : إعلان بين الناس له حماياته. وعندما يلتف من أجل الدم ، فإنه كان يسامحهم : فهو ينسي عدم بكاء البذيلة. ارحمني ، يا رب ، اعتبر مشكلتي التي أعاني منها هي التي تكرهني ، والتي ربحاني من بوابات الموت : أنني قد اظل كل مدحك في بوابات ابنة زايون : سأبتهج في خلاصك.

---- Palsm 9:7-14

قال العث الأحمق في قلبه ، ليس هناك إله. إنهم فاسدون ، وقد قاموا بأعمال بغيضة ، ولا يوجد أي شيء جيد في هذا الصدد. نظر اللورد أسفل من السماء فوق أطفال الرجال ، لمعرفة ما إذا كان هناك أي الذي لم يفهم ، وطلب الله. فقد ضاعت كلها جانبا ، وأصبحت كلها معا قذرة : فلا يوجد ما هو جيد في هذا الصدد ، ولا أحد. هل لديك كل العاملين بلا علم لهم ؟ الذين يأكلون من الناس بلدي كما يأكلون الخبز ، وندعو ليس على الرب.

-المزامير 14 : 1-4

ويجب أن تأكل الخميرة وتكون راضيا : فإنها ستشيد بالرب الذي يسعى إليه : فقلبك سيعيش للأبد. كل نهايات العالم تذكر وتنقلب على الرب : ويجب أن يعبد كل القرابة من قبلك وبالنسبة للمملكة ، فإن اللورد هو : وهو الحاكم بين الدول. كل ما عليه أن يكون سمينا على الأرض يأكل ويعبد : كل ما ينحني له التراب ينحني أمامه : ولا يمكن لأي منهم أن يحافظ على روحه.

-المزامير 22 :26-29

O تكبير اللورد معي ، وتركنا نبلي اسمه سوية. ، لقد سعيت للرب ، وقد سمعني. وسلمني من كل مخاوفي فنظروا إليه ، وخروا : ووجوههم لم تخجل. هذا الرجل المسكين بكى والرب سمعه وأنقذه من كل مشاكله ملاك اللورد جولة حولهم ذلك الخوف منه ، وتسليمهم. ويذوق ويرى بأن الرب جيد : المبارك هو الرجل الذي به الوصاية. يا يخاف الرب ، يا له من قديسين : لأنه لا يوجد ما يريد لهم أن يخشاه. فالأسود اليافعة تفتقر إلى ذلك ، وتعاني من الجوع : ولكنها تسعى إلى أن لا يرغب الرب في أي شيء جيد.

-المزمور 34 : 3-10

انتظرت بصبر للورد ، وكان يميل لي ، وسمع صرخة بلدي. أحضر لي أيضا الخروج من حفرة الرهيبة ، من الطين ميري ، ووضع قدمي على صخرة ، وإنشاء جوارب بلدي. وقال انه يضع اغنية جديدة في فمي حتى الاشادة بربنا : يجب ان يراه الكثيرون ويخشاه ويثق في الرب. والمباركة هو ذلك الرجل الذي يجعل الرب يثق بثقته ، والاحترام لا يفخر به ، ولا كما تنحي جانبا للأكاذيب. العديد ، يا ربي ، هي الأعمال الرائعة التي thou hast فعلت ، وأفكار thou التي هي لنا-جناح : لا يمكن أن يحسب لهم بالترتيب : إذا أنا أعلن ويتكلم عنهم ، هم أكثر من يمكن أن يكون مرقمة. التضحية والطرح ليس رغبة ، آذاني أذناها فتحت : عرض محترق ومشوي للمقدسات لا حاجة لها. ثم قال لي ، لو ، أنا آتي : في مجلد الكتاب الذي كتبه لي ، أنا فرحة لفعل إرادة ، يا إلهي : يا إلهي ، قانونك في قلبي. وقد وشفت الحق في الرعية العظيمة : يو ، لم أحجم عن شفاهي ، يا إلهي ، إنني أعرف ذلك. أنا لم أخفي سلامة thy داخل قلبي ؛ لقد أعلنت إخلاصك وخلاصك : أنا لم أخفي شفقتك وشفقتك من الأبرشية العظيمة. لا يسحبوا الرحمة مني ، يا رب : ترك لك المحبة والحقيقة thy حفظ لي باستمرار.

-المزامير 40 :1-11

يا إلهي ، يا إلهي ، في وقت مبكر سأبحث عن thee : روحي متعطشة لك ، لحمي لك في أرض جافة وعطشة ، حيث لا يوجد ماء ، لرؤية قوتك ومجدك ، لذا رأيتك في الملجأ. لأن شفتاي أفضل من الحياة ، شفتاي ستمدحك. وهكذا سأبارك لك بينما أعيش : سأرفع يدي باسمك. سترضى روحي بالنخاع والسمينة وفمي يشدك بالشفاه المبتهج : عندما أتذكرك على سريري ، وأتأمل في الساعات الليلية. لأن (ثيو) كان مساعدتي ، لذلك في ظل. أجنحتك سأفتهج روحي تتبع بشدة بعد thee : في يدك اليمنى upddedeth لي.

-المزمور 63 :1-8

أصل مواقع الانترنت الخاصة بي

الأصل

وقد بدأ هذا الموقع في 30 تموز / يوليه 1998. صمم في الأصل لي لأشاطري شعري مع عمي ، لأنه كان كبير جدا للبريد الإلكتروني.

وبدأت باستضافة مجانية على سبيل الاستضافة على Tripod من قبل ليكوس وترتد حول العديد من المواقع الشبكية التي تستضيف تحت أسماء مختلفة للسنوات القليلة القادمة. قررت أخيرا على اسم النطاق بنيامين-Newton.com في حوالي مايو 2007. إخترت هذا الاسم لأنني يمكن أن أقوله بوضوح وهو أسهل للتهجئة تغاير اسمي. كنت أعرف أن شيئا واحدا لن أغيره هو اسمي

انتهيت بما فيه الكفاية ونشرت نفسي في كتابي الأول في حوالي أغسطس 2007 ، سلسلة تدعى سلسلة التفكير المسيحي الحرة. ويتم ترتيب الكتب الآن في الغالب حسب الموضوع ، ولكن تم ترتيبها في الأصل بشكل أكبر أو أكثر زمنيا.

كان لدي كل نطاقات بنجامين ونيوتن بحلول عام 2012 وتخلى عنها كلها ما عدا ".com" في عام 2019 لتوفير المال ، والجهد ، والارتباك. وقد اشتريت المجال الجديد clocyd.الماس في عام 2019 أيضا حيث لم يعد بإمكان الناس أن تتهجأ بنيامين بشكل صحيح.

وقد عملت على الموقع الشبكي كل يوم تقريبا منذ ذلك الحين ، وقمت بتغيير التصميم باستمرار أيضا. أنا أبدا حصلت على وسائل التواصل الاجتماعي كثيرا أو تعلم Javascript وأنا سعيد من ذلك الآن. الآن أنا عم بدأ الأمر بالشعر والشعر التالي

المهمة الانجيل للبعثة

فبعد ذلك بحكمة الله ، عرف العالم بالحكمة أنه ليس الله ، بل كان مسرورا للإله بحماقة الوعظ لإنقاذهم الذي يؤمنون به. فاليهود بحاجة إلى علامة ، واليونانيون يسعون وراء الحكمة : ولكننا نعي المسيح المصلوب ، وأوصلو اليهود عثرة ، ومن حماقة الإغريق ، ولكنهم هم الذين يطلق عليهم ، اليهود واليونانيون ، والمسيح قوة الله ، والحكمة. الله. لأن حماقة الله أكثر حكمة من الرجال ، وضعف الله أقوى من الرجال. بالنسبة لك ترى دعوتك يا إخوتي ، كيف أن ليس الكثير من الرجال الحكماء بعد اللحم ، ليس الكثير من الأقوياء ، وليس الكثير من النبلاء ، ولكن الله هاث اختار الأشياء الحمقاء للعالم لكي تحلى بالحكمة ؛ والله اختار الأشياء الضعيفة في العالم. فوجدت الأشياء التي هي الأقوياء ؛ والأشياء الأساسية للعالم ، والأشياء التي تحتقر ، والله المختار ، والخميرة ، والأشياء التي ليس لها ، أن تجلب لنا الأشياء التي هي : أنه لا يجب أن يكون للحم المجد في حضوره. ولكن منه هو في المسيح يسوع ، الذي خلق الله لنا الحكمة ، والاستقامة ، وتحصين ، وخلاص : ذلك ، طبقا لما هو مكتوب ، وهو ذلك الجلوراث ، فليكن له المجد في الرب.

-- 1 كورينثيانس 1:21-31

الوضوح في الإدانة ، وهو شاعر ملحمي

أنا صخرة مسحوقة ومضروب للغبار

أنا جرة الطين الرطب مع العفن ، وسحبت لتشويه التشوهات

أنا متعجل من قبل في شريكير رياح الضوء

أنا مملوء بالفراغ والظلام

أقف على حافة الفكر الإنساني والسبب ، يرتعش بشكل لا يمكن السيطرة عليه

أنا محاط بكل جانب

إلى اليمين ، الألم

وإلى اليسار ، يأس

"... خلفي ، الخوف"

والموت وحده يقف أمامي

كلها كانت تعض اللهب والضباب الدخاني

نرقص ويضحكون بشكل سادي

الغرق في هذا الفرن الساخن الساخن

أنا كنت ملزمة ومكممة بالرعب الصافي والألم لا هوادة فيها

لم يكن هناك شيء سوى الألم والإرهاب

ولكن لشعاع واحد من الضوء الخالد

بعد أن مرت الخلود خمس مرات

مررت بأبواب الحديد لليلة غير قابلة للاختراق

لا يزال الاختناق وحرق على التعفن والعفن داخل

الألم وليس الألم كل ما كان موجودا

أنا جزء من لا شيء

ولا شيء جزء مني

وقد رفضت كل شيء

وكل شيء رفضني

أنا رجل ، جندي

ولا شيء أكثر

والجنون فعل ولكن كل ذلك يستهلكني

إذا لم يكن لكثير من العمل من الحب

لذا مرة بالكامل وحيدة وصامتة

لقد تركت الشمس تشرق وتشفي العفن والعفن

ضمن المخاوف اليومية والمحن التافهة التي تطاردني

وفي وسط الأقطاب المزدحلة

هل هو ، في نسيم يوم الصيف المتواضع ،

أعثر علي أنني أريد ولا أستحق

لذا في هدوء اليوم

مع السلسلة الكاملة من الوقت والتخبط في الفضاء

هل بلدي المنقذ هذ نفسه

كتضحية تستحق فقط

مطفلا حتى الموت ، وقال انه لم هزيمة

الذي أسعى لتعذيب لي أكثر إلى الأبد

الله رفع يسوع من الموت

من هناك أنا مغامرة كحاج بسيط ، يسأل عن الإتجاهات وأنا أذهب

العثور على الكلمة كان قد ترك لي

خريطة لتمييز الاتجاهات التي سيتم الوثوق بها منها والتي لا يجب أن تكون

في بعض الأوقات trunning في رفاقي

وفي أوقات أخرى واقفا بشكل كامل تقريبا

أجد الوضوح في إدانة هذه الحقيقة

أن الله رفع يسوع من الموت

ولذا أذهب في أي وقت مضى على

وهو يمشي بتواضع بجانبي

المشي غير القابل للتلف في المشي

لسرعة رجل هالك

رفيقي ، سيدي ، كأبي الحقيقي

هو الذي خلقني لم ينتهي بعد

إنه يحول دائرة الحياة ، عجلة الخزاف

لعفن أفكاري الخاوية والخشنة إلى الأفكار النقية والنبيلة لابنه

جعلني في تشابه ابن الرجل الحقيقي

من الداخل الى الخارج

أنا معمد في نعمته ، لذا

بأنه يمكن أن يجعلني a خلق جديد

جعل لي مرة أخرى مع طازج الطين والمياه

ويملأ الفراغ بحبه وسلامه

والآن عيوني مفتوحة أكثر بالكامل

والآن أرى القوة التي لا تنتهي وطيبة المسيح ضمني والحقيقة منه

كلمة حولي

أنا لم أعد ذكر أو أنثى ، أبيض أو أسود ، صغير أو كبير السن ،

ولكن اشترى بأعلى سعر ولم يعد بلدي

أدعو نفسي الآن بعد سيدي ، مسيحي

هو الذي أنا قد أخدم وفي ذلك سأكون حر من أكثر عدوي الأبدي ، نفسي

وكما أن الطريق يذهب أبدا على وعلى ،

وأنا تتعثر على طول الطريق ، من وقت لآخر

وبينما أعود إلى قدم الصليب كل يوم

ويتعلم ثانية لماذا أنا لا أستطيع إتقان نفسي

وأنا أدرك كل مرة أكثر فأكثر

كم كانت رائعة تلك النعمة التي أنقذت التعيس مثلي

الإيمان لا يتطلب السبب

الجزء صفر : إخلاء المسؤولية

هذه الكتابة تجلب بعض القضايا اللاصقة في المسيحية لكثير من المسيحيين. في هذه المقالة ، أنا استخدم الكتاب النصي أفكار دينية لشرح لماذا بعض المسيحيين يختلفون مع المسيحيين الآخرين حول ما هي حتى المبادئ الأساسية للمسيحية. أنا لا أقول أنه على ما يرام إلى الكرز يلتقط اللاهوت أو الكتاب المقدس. أنا أعمل بطريقة ما لأشرح لك كيف يرى الناس الكتاب بشكل مختلف كلنا نعتقد بأننا يجب أن نتفق على كل الكتاب المقدس وأنا لا تحديه. الحقيقة هي أننا لا نفعل ذلك.

وتفسيري البسيط هو أن القضايا التي تفصل فهمنا عن الكتاب المقدس تنطوي على الكيفية التي نقدر بها الأشياء مثل المنطق السليم ، والعقلانية ، والأفكار المشابهة وليس الكتاب المقدس نفسه (كما يعرف أيضا باسم "الصرع"). أنا يمكن أن يجعل الأشياء واضحة وضوح الشمس. في هذه العملية سأهين العديد من المؤمنين الحقيقيين بالإضافة إلى ذلك ، أنا لست واثقا أنني أفهم كل الكتاب المقدس أفضل من أي شخص آخر والأهم من ذلك ، أنه سيعني أنني أقدر السبب كما يعرفه المجتمع ، والذي سيكون عكس ما أريد أن أقوله.

وهذا لا يعني أيضا أنني أرفض تماما الحس السليم أو العقلانية. وهناك هذه الفكرة في بعض الأوساط المسيحية التي ينبغي للمسيحيين أن يصلي من أجلها ، ولكن عليهم أيضا أن يعملوا على حل المشاكل ، دون أن يتوقف ذلك على الإجابة عن الله. فقط لأن الله يمكنه ويساعدنا باستمرار لا ينبغي لنا أن نتوقع منه أن يخرجنا بكفالة على سبيل المثال ، إذا كان المنزل الخاص بك اشتعلت النار ، والصلاة بالتأكيد ، ولكن أيضا استدعاء قسم الحرائق. والهدف من ذلك هو أننا يجب أن نكون مسؤولين وناضجين وأن نعيش حياة الإيمان في نفس الوقت. ولا يمنع الشخص الآخر.

ولكن بغض النظر عما إذا لم يكن ما نقوم به عقلانيا أو منطقيا ، فإن الإيمان هو أمر مختلف. إن الإيمان باتخاذ القرارات حول الأشياء التي لا نفهمها بالكامل ، والتي تتضمن معظم القرارات ، ولكننا نربطها بالدين ، لأن عواقب هذه الخيارات الأخيرة إلى الأبد. وأوجه الشبه هي أن كلا منهما يحتاج إلى استخدام الحكم واتخاذ القرارات.

والله لا يملك قانونا يغطي كل حالة قد يواجهها كريستيان. فقط لأن الكتاب المقدس يظهر أنك تحفن لتعيش حياة جيدة وتعيش للأبد بعد الموت لا يعني أنه الكتاب الوحيد الذي يجب أن تدرسه إذا كنت مسيحيا مخلصا وأنت عالم في الكتاب المقدس ، إذا لم تكن قد درست كتب أخرى وغيرها من التدريب مثل الطب ، فأنا لا أريدك أن تقوم بعملية جراحية لي.

لذا فإن الهدف من كل من هذه هي اتخاذ خيارات مسؤولة وعليك أن تدرك أن لديك للعيش مع الخيارات التي تتخذها للخلود. ليس كل من هم واضح وهناك حرية في ما تختار ، حتى إذا كنت تريد أن تتبع المسار الضيق للإيمان بتوراتي. لا أنا أو الكتاب المقدس سيحررك من الاضطرار لإتخاذ قرارات صعبة وأخبرك بالضبط ما الذي تفعله في كل حالة

إن وجود "الإيستيانية" هو في الأساس خيار حر. وينصب التركيز على إدراك العواقب. في نهاية المطاف ، نحن بحاجة إلى اختيار مزيج من الإيمان والسبب ، لأننا يجب أن نعيش حياتنا الخاصة.

بالنسبة لمملكة السماء هو مثل الرجل الذي هو صاحب منزل ، والذي خرج في وقت مبكر من الصباح لتوظيف العمال في كرمه. وعندما وافق على العمال للحصول على بنس في اليوم ، أرسلهم إلى مزرعة عنبه.

وقد خرج للساعة الثالثة ، ورأى آخرين يقفون بلا خمول في السوق ، وقالوا لهم ، واذهبوا إلى ساحة الكرم ، وعلى أي حال سأعطيكم. وذهبوا في طريقهم مرة أخرى خرج عن الساعة السادسة والتاسعة ، وفعل المثل. وحوالي الساعة الحادية عشرة خرج ، ووجد البعض يقف ساكنا ، ويقول لهم saith ، لماذا تقف هنا كل يوم خمول ؟ يقولون له ، لأنه لم يستأجرنا أي رجل وقال انه يقول لهم ، والذهاب اصبغ أيضا إلى ساحة الكرم ؛ وعلى الإطلاق هو الصحيح ، وهذا يجب أن تحصل عليه.

لذا عندما كان حتى يجيء ، لورد منقار الكروم باتجاهه ستيوارد ، إتصل بالعمال ، ويعطيهم إستئجارهم ، بداية من آخر unto to الأول. وعندما جاؤوا بأنهم إستأجرا حول الساعة الحادية عشر ، إستلم كل رجل بنس. ولكن عندما جاء الأول ، كان من المفترض أن يكون قد حصل على المزيد ؛ وكذلك تسلم كل رجل فلسا واحدا.

وعندما تلقوه ، فإنهم موصولون ضد رجل الخير في المنزل ، قائلين ، أن هذه آخر مرة ، ولكن ساعة واحدة ، وجعلتهم يثيروها متساوين معنا ، والتي تحمل عبء وحرارة اليوم. لكنه أجاب أحدهم ، وقال ، صديق ، أنا لا thee خاطئ : didst لا يتفق معي لبنس ؟ خذ هذا thine هو ، ويذهب بطريقة thy : أنا سأعطيك هذا الأخير ، حتى بالنسبة لك. أليس قانونيا بالنسبة لي أن أفعل ما سأفعله بنفسي ؟ هل العين سيئة العين ، لأنني جيدة ؟ لذا فإن الأخير سيكون الأول ، والأخير : للعديد من الدعوة ، ولكن قلة مختارة.

-- ماثيو 20 : 1-16

مملكة السماء مثل ملك معين ، والذي جعل الزواج لابنه ، وأرسل موظفيه لدعوتهم التي كانت ممنوعة للزفاف : وهم لن يأتوا. مرة أخرى ، بعث بغيره من الخدم قائلا : أخبرهم بما هو ممنوع ، وبتصمد ، أعددت عشائي : ثيراني وأعزائي مقتولين ، وكل شيء جاهز : تأتوا للزواج.

ولكنهم قاموا بذلك ، وذهبوا في طريقهم ، أحدهم إلى مزرعته ، وآخر لبضاعته : وقد أخذهم مزيل الخدم ، وقاموا بإعادة تصميمهم برشاقة ، وقاموا بالنوم معهم. ولكن عندما سمع الملك عن ذلك ، فإنه كان الصوم : وأرسل جيوشه ، ودمر أولئك القتلة ، وأحرق مدينتهم.

ومن ثم (فيث) بالنسبة لخدمه الزفاف جاهز لكنهم لم يكونوا جديرين بالمحرم فلتذهب بذلك إلى الطرق السريعة ، وكما يجب عليك أن تجد ، محاولة للزواج. لذا فقد خرج هؤلاء الخدم إلى الطريق السريع ، وتجمعوا معا بقدر ما وجدوا ، سواء كانوا سيئين أو جيدين : وكان حفل الزفاف مفروشا بالضيوف.

وعندما جاء الملك لرؤية الضيوف ، رآه هناك رجل لم يكن على ثوب زفاف : وكان يقول له ، صديق ، كيف يخيم عليه في الذود ليس لديه ثوب زفاف ؟ وكان عاجزا عن الكلام ثم قال الملك للخدم ، ربطه يده وقدمه ، وأخذه بعيدا ، ويلقيه في الظلام الخارجي ، وسيكون هناك بكاء وانقضم الأسنان.

ويطلق على العديد منهم ، ولكن يتم اختيار عدد قليل.

-ماثيو 22 : 2-14

الجزء 1 : الفلسفة

من نحن كأفراد وكنوع ؟ العديد من الناس لا يرون هذه النقطة في تحليل هذا ، ولكن الآخرين يفعلون ذلك. العديد من القضايا التي يتم جلبها في الخيال العلمي تميل إلى أن تكون فلسفية في الطبيعة. الخيال العلمي غالبا ما يضع الناس في مواقف متطرفة (كما يفعل العديد من المتطرفين) الذين يكتبون أيضا في شكل خيال. بعض الناس "أيدي على ،" عندما يتعلق الأمر بالعثور على أنفسهم والعديد منهم يفعل ذلك بطريقة طائعة. وبالنسبة لبعض الناس ، فإن التفكير والكتابة يساعدونهم على فهم أنفسهم والتعبير عن أنفسهم.

واحدة من الأفكار التي تحدثت عنها في كثير من الأحيان ، في الخيال العلمي ، وفي مجال الفلسفة تسمى Existentialism ، هو حول ما هو فريد من نوعه حول الناس ويفصل الناس عن الذكاء الاصطناعي ، والحيوانات والأرواح. وهو ليس موضوعا رئيسيا للكتاب المقدس ، على الرغم من أنه ينطوي على حياة يسوع والكثير من كتابات بولس بول. في الأساس ، مصطلح وجدانية مشابه جدا للكيفية التي تستخدم بها كلمة "إكسسستونتيس" في الفلسفة.

قد يبدو ، للبعض ، أنه من السخف أن يجادل حول ما هو فريد من نوعه عن الناس ، في و في حد ذاته. وكما هو الحال في العديد من مجالات الدراسة الأخرى ، فإن الجزء المثير للاهتمام غالبا ما يأتي في تطبيق هذا المفهوم. ويحدث وضع مماثل مع الكثير من الفلسفة وحتى أشياء مختلفة جدا مثل الرياضيات أو أجهزة الكمبيوتر. المفاهيم العامة هي في بعض الطرق بعيدة عن الاستخدام العملي ، ولكن سرعان ما ترون استخدامها ، بعد مزيد من الدراسة. وبالتالي ، إذا كان لديك معلم جيد يعرف هذا الموضوع جيدا ، فهو جيد في التدريس ، ولديه خبرة كبيرة في كل من التدريس وهذا الموضوع (وأنت ، كطالب ، تحاول بصدق بذل جهد 100 في المائة).

كونها تجريدية لا تجعل شيئا غير عملي ، تماما كما لا يجعل من الناحية الأخلاقية بالضرورة من الناحية الأخلاقية من أن تكون جميلة أو مرحة. إن وجود وجهات نظر مختلفة حول الفلسفة لا يجعل آراء المرء أفضل من غيره. وهناك مجموعة كاملة من وجهات النظر ، حتى في إطار التفكير في الكتاب المقدس الذي يعتقد أن المسيحيين (على الأقل يمكن وينبغي أن يكون هناك). إن الكتاب المقدس واضح ومحدد حول نطاق ضيق من المواضيع.

فكيف يمكننا أن نصل من تعريف الناس إلى القضايا العملية ، التي تنشأ في رحلات عقيدتنا ؟ في الأساس ، في دراسة النزعة وفي ممارسة المسيحية ، نعلم أننا أكثر أهمية مما نقوم به. ونحن الآن أكثر أهمية مما قمنا به أو ما سنفعله. وتأتي قيمتنا وأهميتنا من اختيار الله ليعطينا نعمته وليس على أساس ما نعرفه أو نفعله. وهذا صحيح ، على الرغم من أننا مسؤولون عن كل أفعالنا (بما في ذلك قبول عرض الله للخلاص ، الذي يمكننا من خلاله الوصول إلى الحياة الأبدية).

لذا ، من نحن له علاقة مباشرة بالله ، في ذلك : جعلنا ، أعطانا قيمة ، وأنقذنا ، وهو القاضي علينا. وينبغي أن تكون استجابتنا للخيارات ، التي تعكس ما القيم الله عليه وتتبعه على سبيل المثال المسيح. هذا يجب أن يبدأ بضرب أنفسنا أمام الله ، ونعاقب عن خطايانا ، ونتقبله كأميرنا ومخلصنا. قد يستغرق الأمر وقتا طويلا والكثير من الجهد لكلا من الله ونحن للحصول علينا هناك ، ولكن الله لا يزال يقوم بالغالبية العظمى من العمل (ويستحق كل الفضل).

الطريقة التي أصبحنا بها شخصا مختلفا تحدث من خلال الخيارات التي نقوم بها لقد ولدنا بطريقة واحدة ويمكننا أن نصبح شيئا مختلفا تماما ، من خلال الاختيارات التي نقوم بها. وخلافا لروبوت ، فإنه يتبع التعليمات فقط (ما لم يمنحها الله روح) ، أو الحيوان (إلى درجة أنها تعمل على الغريزة الصافية) قبل أن يقوم بها في المقام الأول تصميمها من قبل الله أو من قبل الناس (الذين هم إبداعات مباشرة لهم). الله) في مفهومهم ، شخص يخلق من هم ، بالقرارات التي يتخذها.

الشخص لا يتخذ القرارات فقط ، التي تؤثر على واقعه المادي ، ولكن هذه القرارات نفسها تغير واقعها الروحي ، كذلك. وترتبط العوالم الروحية والمادية جنبا إلى جنب بفعل إراداتنا (عندما نقوم بالاختيار). وتراكم هذه الخيارات يقربنا أكثر أو أبعد عن الرب. وفي الوقت نفسه ، تحدد هذه الخيارات جوانب عديدة أخرى من حياتنا. ومن الأمثلة على ذلك : كيف أننا نحرز تقدما في حياتنا المهنية ، وكيف تنمو شخصيتنا على مدى حياتنا ، وحتى أشياء مثل الكيفية التي نأكل بها يمكن أن تؤثر على صحتنا الروحية والعقلية.

وعلى الرغم من أن قراراتنا تحدد من نحن ، فإن ما نفعله لا يحدده. نحن نعرف أنفسنا بالقيام بأشياء ، بناء على قراراتنا وقيمتنا تأتي من اختيار الله. ومن ناحية أخرى ، فإن نجاحنا أو فشلنا في الأمور لا يستهان بها روحيا ، ولكنه مهم ماديا أو اجتماعيا لا يحدد من نحن. لذلك ، على الرغم من أن الروحانية والبدنية ليست نفس الشيء (ويمكننا القيام بأشياء قد تكون كبيرة جسديا أو روحيا) ، فإن الأشياء الروحية والمادية ترتبط ارتباطا وثيقا ببعضها البعض. هذا هو وضعنا ، كبشر وجميع الكائنات الحية الأخرى.

إن الخيارات الأخلاقية ، وغير الأخلاقية ، أو المحايدة أخلاقيا التي تغير ما نحن عليه ، على مدى حياتنا هي ما يجعلنا بشريا. ويمكن أن يكون هذا متميزا عن (بعض المنظورات الكلاسيكية والسائدة في حياة الحيوانات) والذكاء الاصطناعي. هذه هي الإفنانية ، في صدفة الجوز.

الجزء 2 : الوجود

وكثيرا ما يساء فهمها على أنها نسبية وتستند إلى الأخلاق الظرفية وإلى نوع من "الاختيار لنفسك". ولكن معظمهم في وقت مبكر ومعظمهم كانوا مسيحيين ومعظمهم من المسيحيين. الإنسانية هي ببساطة حول ما تعرفه الإنسان على أنه. وبهذا المعنى ، فإنه عالمي. عندما تتخذ قرارا (من وجهة نظر واقعية) ، فإنك تخلق نفسك بالفعل. أنت تعرف نفسك بالأفعال التي تقوم بها عندما تتخذ هذه القرارات ، يمكنك جعلها لأي شخص والجميع ، عالميا.

ويتحدث الاشتراكيون عن خوف وخوف ومشاعر سلبية مماثلة. انهم يتحدثون بهذه الطريقة ، لأن هذه المشاعر هي انعكاس لمدى أهمية القرارات التي تتخذها والمسؤولية التي لديك في صنعها. وفي الوقت نفسه ، وفي الحقيقة ، ليس لكم الحق في اتخاذ هذه القرارات العالمية بالنسبة للجميع. ولهذا السبب فإنك بعد ذلك تواجه هذه المشاعر السلبية (أو الصراع الوجودي).

وفي بلدنا اليوم ، فإننا نواجه صراعا وجوديا وبين قضايا الفلسفة وليس الدين. (قد يعتقد البعض أن هذا الصراع بين المسيحية والإلتهبة أو العقل والعاطفة ، ولكن أود أن أقول إنه أكثر من ذلك حول الثقافة العالية والمنخفضة.) إن القضايا الكبرى التي تستقطبنا ، "على مستوى المجلس" ، في كل من الجانبين تتركز على فقدان الثقة في بعضها البعض وفي مؤسساتنا. (قد يزعم البعض أنه يعود إلى ما هو أبعد من ذلك ، والبعض إلى بداية البلد ، والبعض إلى بداية الزمن). نحن ، بمعنى واحد ، مجتمع مثالي ، وبمعنى آخر ، خطوة واحدة بعيدا عن الإنهيار التام.

من تريد أن تكون ؟ ولا تتعلق هذه المناقشة أساسا بالدين ، بل بشأن كيفية ارتباط البشر بالدين وأفعالهم. بعض الناس يتخذون القرارات ، التي ليست عقلانية جدا و / أو ليست مثيرة للغاية ، ولكنها متدين جدا. بعض الناس يفعلون العكس وبعيدا عن التفاني والطاعة لله ، فإن الناس يتخذون قرارات مختلفة جدا بوقتهم وأموالهم ، وهم ليسوا دائما مقصبين بشكل مقطوع من الناحية الثقافية. وهذا لا يتعلق بما هو صواب وخطأ ــ فهذا واضح بوضوح من الناحية الثقافية.

هذا هو حول التواضع أنفسنا أمام الله وتحمل المسؤولية عن عندما نتبع الكتاب المقدس. نحن بحاجة إلى قبول المسؤولية لجميع قراراتنا. وعلى وجه الخصوص ، عندما نتخذ قرارات قائمة على أساس التفاني ، فإننا قد نخلط الأمور بعقلانية. ومن ثم يمكننا أن نكون متدين وأصحح في اللاهوت ، ولكننا نفتقر إلى الحس السليم. هل هذا النوع من القرارات يكون صحيحا أو خاطئا ؟ ربما يصبح الأمر أكثر تعقيدا مما يعتقد الكثيرون ، بسبب تحاملنا وظروفنا. ربما هناك عامل آخر ممكن هو ما إذا كنا نقدر أشياء مثل حياتنا وسلامتنا الخاصة.

أريد أن أميز بين الأشياء التي نفعلها والتي نعرفها صحيحة والقرارات التي علينا أن نتخذها لإشراك أشخاص آخرين أو عوامل أخرى مهمة أخرى غير التعاليم النصية الواضحة. (إن تعاليم الكتاب المقدس الواضح هي تلك التي لا بد منها لطاعتنا وخلاصنا وعبادة الرب) ومن الممكن جدا أن تكون مسيحيا متدين ويأخذ كل شيء حرفيا (لأنك مريض عقليا). ثم أنت قد تعتقد بأنك يجب أن تعمل شيء معظم الناس يدعو "مجنون". ولا يزال هذا هو الطاعة للرب ، ولكنه قد لا يكون تفسير منطقي أو منطقي للنشوة.

هناك أشياء في عقولنا أكثر من مجرد سبب والمزيد من القرارات التي نتخذها في الحياة والتي ليست واضحة وغير واضحة. وإذا ما حاولنا تطبيق هذا المفهوم على العقيدة المسيحية ومجتمعها ، فإن الواقع هو أن العديد من الناس لا يمكنهم الاتفاق على ما هو ضروري. كيف سنمضي قدما ؟ ماذا لدينا بالقواسم المشتركة مع الكفار ؟ فكلانا قد سقط ، ولدينا فهم محدود ، ونفعل أشياء نعرف أننا لا ينبغي أن نفعلها ، ونحتاج إلى المساعدة من الله لكي "نسحب أنفسنا".

الجزء الثالث : اللاهوت

في الوجودية ، نكتشف أننا لا يمكن أن نكون موضوعيا حقا وأننا لا يمكن أن يكون لدينا رؤية منطقية بحتة للواقع ، لأنه (على الرغم من أنه يعمل من وجهة نظر الله ، لأنه لديه مزيج مثالي من العقل والعواطف) ، نحن بصراحة "مختلطون" حتى ". لدينا تحيزات ونعترف بذلك هو الاعتراف بأننا لسنا مثاليين. ليس لدينا الإجابات الصحيحة طوال الوقت وهذا جزء من كوننا من البشر سواء كنا مسيحيين أم لا. هذا بشأن وضع إرادة الله في المقام الأول في حياتنا وعقولنا ونضع إرادتنا جانبا.

ومن بين أهم القيم التي لدينا كمسيحيين أهمية ، بصرف النظر عن مدى عقلانية هذه القيم أو عدمها. هل هو عقلاني أن يحبنا الرب كثيرا لدرجة أنه سينحدر لكونه بشرا ثم يموت على الصليب من أجل خطايانا ؟ هل أنت سعيد لأنه فعل ذلك ؟ هذا يبدو منطقيا ، من وجهة نظرنا ، لأنه يفيدنا ونحن اعتدنا على الفكرة ، ولكن كيف كان الأمر بالنسبة للرب ؟

لم يكن هناك سبب في الكتاب المقدس السابق ، أو طبيعته التي تطلبت هذا. لقد كانت مفاجأة كاملة ، لأولئك الذين أتبعت الله بإخلاص ، بسبب العديد من العوامل. نحن نستحق ذلك بأي حال من الأحوال. وقد وعد الله بذلك ، ولكن كان غامضا للغاية أن لا أحد يعرف حتى بعد ما حدث. لم يكن ذلك ضروريا للرب أو جعل الأمور أفضل بالنسبة له ، بأي طريقة كانت ونحن لسنا ممتنين حقا حتى اليوم (على الأقل في هذه الأمة ، في معظمها). هذا هو بالكامل لغزا وهو أساس عقيدتنا.

وفي الوجودية ، عندما يتخذ الشخص قرارا ، فإنه ينبغي له أن يدرك أنه يقدم مطالبة عالمية بمبادئه الأخلاقية وكذلك أنه يعلم أنه يتخذ قرارا بعواقب وخيمة. وهذا من شأنه أن يؤدي إلى شعورهم بحس هائل من المسؤولية. ويصدق هذا على أولئك الذين يعتندون باتباع الانجيل وكذلك أولئك الذين لا يفعلون ذلك.

وهذا يعيدنا إلى الوضع الذي نجد فيه أنفسنا ، كمسيحيين ، حيث يمكن لبعضنا أن نتفق فيما بيننا على المبادئ الأساسية للإيمان. يمكننا أيضا أن نتفق على الأشياء التي يمكننا أن نعرفها من الكتاب المقدس بالتأكيد وفي الوقت نفسه ، ورغم أن العديد منهم مخلص وعقلاني وعقلاني ، فإنهم يفكرون في أفكار متناقضة. ما يتعلق بهذا الأمر هو مسألة التاريخ ، والسياسة ، والفلسفة. والأهم من ذلك أنها مسألة كيفية رؤيتنا للعالم ثم اتخاذ القرارات ، استنادا إلى عدد من العوامل الرئيسية.

كيف نحدد كيف نعيش ؟ ويمكننا أن نتخذ قراراتنا بشأن نطاق غير محدود تقريبا من العوامل. هذه القرارات ستتأثر دائما بشدة ، من خلال من نكون حولها جغرافيا واجتماعيا وكيف كبرنا وتم تعليمنا. وليس من الواضح تماما أو العالمية ما هي العوامل الأكثر أهمية. هكذا تبدأ حياة الإنسان بأن تكون مختلطة جدا وتصادمية.

فما هي هذه العوامل ؟ وأرى بعض العوامل الرئيسية كما يلي : الحس السليم ، والبراغماتية ، والولاء للأسرة والأمة ، والحماسة الدينية ، والنضج الروحي والفهم للعالم ، والافتراضات الثقافية. لذلك ، يمكننا اتخاذ القرارات التي هي عملية جزئيا وموالية للأسرة ولكن هذا ليس تماما وفقا للمعنى المشترك أو الفهم الروحي للعالم. والأمر متروك لكل منا لتحمل المسؤولية ، وللعواقب ، سواء بوضوح أو ليس بالنسبة للقرارات التي نتخذها.

لا يمكننا أن نقول : أنا فعلت هذا ، لأنني تعلمت هذا في الكتاب المقدس ويتم إعفائه من المسؤولية. هناك دائما عوامل وتأثيرات أخرى في حياتنا وهذا هو السبب في أننا لا يمكن أن نكون موضوعية حقا. نحن من طبيعة الخطيئة وقد سقطت من الناحية الأخلاقية عند الولادة. واحد من الأشياء التي نتعلمها ، مع مرور الوقت (بينما نصبح أكبر سنا وأكثر حكمة) ، هو أننا بحاجة إلى مواصلة الكفاح ضد كبريائنا ورغبتنا في أن نكون على حق وجعل الناس تتبعنا. يجب أن نكون أتباع المسيح ، وليس قادة الناس.

بدون فحص أنفسنا كمجتمع وكأفراد ، قد لا ندرك أبدا أننا لسنا على صواب ، ولكن الله هو. وكمسيحيين ، فإننا نعبد المنعة التي العقل والجسد والروح مثلنا. والمسيحية مبنية على حياة المسيح باعتبارها المظاهرة المثالية الأخيرة للكيفية التي نعيش بها ونتخذ القرارات في الحياة. أن تسلم إرادتك للرب أن تدرك أنه يمكن أن تكون مخطئا بشأن أي شيء وكل شيء في الكتاب المقدس (هذا ليس واضحا)

المغزى من الدين ليس أن يكون لدينا فهم مثالي لعلم اللاهوت ، ولكن العيش حياة تركز على مخلصنا. وما هو واضح يستند إلى قراراتنا بشأن الكيفية التي نرى بها الحياة والثقافة التي نعيش فيها. وتتألف هذه العوامل في المقام الأول من افتراضاتنا حول الحياة ، بما في ذلك الله ، والأشياء التي لا ندرسها بعقلانية. لا أحد على الجزيرة ولا يمكنك أن تفهم أو تغير من أنت بدون العوملة حيث أنت في حياتك ومع من أنت في الحياة

وطوال الغالبية العظمى من الوقت ومعظم الديانات العالمية الرئيسية ، يفهم الناس ما هو صواب وما هو الخطأ. إنه فقط في هذا العالم الحديث. حيث نخلط بيننا ونحن لسنا على استعداد لقبولنا ، كأمريكان ، بأننا نتلقين مبادئنا ونتأثر بثقافتنا كأي مجموعة أخرى من الناس في جميع أنحاء العالم كأي وقت في التاريخ. ونحن لا نفعل ما هو صحيح ، لأننا نختار عدم القيام بذلك ، ليس لأننا نفتقر إلى المعرفة أو القدرة.

ومن أجل تقديم إرادتنا إلى الله ، علينا أن ندرك أن هذه ليست هي نفسها. وكمسيحيين ، عندما نتبع الله ، فإننا بحاجة إلى التأكد من أننا لا نستبدل أي شيء آخر في مكان الكتاب المقدس (حتى لو كنا مؤمنين ، حتى ولو كنا خبراء من الكتاب المقدس). يمكننا أن نتخذ أي قرارات نريدها والكثير منها سيكون أخلاقيا حتى ، لكن في الوقت نفسه ، عليك أن تعترف بأنك تتخذ القرار ، وليس الله.

ولا يسيطر عليك روح القدس أبدا ، لذا ، حتى بمعنى المسيحيين ، يمكننا وسنرتكب الأخطاء في تفسير الكتاب المقدس.

ولا ينبغي أن يكون تفسير الكتاب المقدس أساس عقيدتنا. وينبغي أن يكون لدينا الإيمان بشخص وشفقة المسيح ، كفرد ، وليس كمبدأ. فالعقيدة لها مكانها ، وهو تفادي البعض من أفكارنا البالية (جميعنا لدينا منها) ، ولكن لا ينبغي أن تأخذ مكاننا في وضع أملنا في الله المسيحي. إن ما هو فريد من نوعه فيما يتعلق بالمسيحية ليس أخلاقيا ، بل بالأحرى من هو الإله المسيحي.

يجب أن نعبد ونتبع الله لعدة أسباب رئيسية على الأقل خلق العالم بقوته الخاصة لوحده إنه جيد جدا أخلاقيا وبكل القوة إنه يريد أن يشارك في عالمنا وحياتنا هذا هو أساس إيماننا وفي وقت لاحق ، يأخذ يسوع المسيح مكاننا في المعاناة (حتى يتسنى لنا أن نهرب من العالم السفلي). ثم وعد الله بأن يملأنا بروحه ، فهذان الاثنان الأخيرتان هما "التجمد على الكعكة" وينبغي لهما أن يجعلو الله لا يبدو واضحا فحسب ، بل إنه بهيجة.

وطوال معظم التاريخ ، كان يؤمن الناس بالله ، بدون ميزة وجود حساب كتابي. إن الكتاب المقدس صحيح تماما والفكر الدقيق من الله ، ولكن حتى هذا هو مجرد أكثر طريقة مبسطة لقول الأشياء لنا ، حتى نتمكن من فهمها كبشر. هناك أكثر بكثير إلى الله من الكتاب المقدس. تعلمنا عبر التاريخ أنه كان الله أكثر مما كشف في البداية ، ومن المحتمل أن يكون الله أكثر مما هو موجود في الإنجيل (ومن الواضح أنه من دون أن يكون الكتاب المقدس أقل صدق أو أن يكون له أي تناقضات ، كما هو العهد الجديد. بنيت على العهد القديم).

وأخيرا ، فإن ما هو واضح بالنسبة لنا في الكتاب المقدس في مواجهة ما هو واضح للآخرين في الكتاب المقدس يتضمن العامل الذي يمتد إلى ما هو أبعد من الدين. وهي جزء من منطقة يعتقد أنها غير منحازة وغير مفهومة بشكل سيئ تسمى فلسفة (وخاصة علم الصرع). وكما أن العلوم والرياضيات ذات صلة كبيرة ، ولكن ليس الشيء نفسه ، فإن الدين و (مجالات فلسفية أخرى) يمكن أن يعملوا معا لتعزيز بعضهم البعض ولعقيدتنا. تماما كما اكتشفنا في الآونة الأخيرة أن العواطف والسبب ليست هي نفس الشيء ، ولكن كلاهما مهم جدا (حتى بالنسبة للبقاء البسيط) ، لذلك نحن بحاجة إلى أن ندرك أن هناك أكثر من مجرد الكلمات التي نقرأها.

الجزء الرابع : نظرية المعرفة

إذا أنت يمكن أن تناقش كل جانب بالتساوي بشكل جيد ، كيف تحدد ما هو صحيح ؟ كل ذلك يعتمد على افتراضاتك وتعريفاتك إذا كنت تتفق مع افتراضات شخص آخر في الحياة ، فإنه من المرجح أن تتفق معهم على أشياء أخرى كثيرة. افتراض ديكارت هو "أعتقد لذلك أنا" وضع الإنسان في مركز الكون وفصل الله عن الفلسفة. ونفترض الآن أن كل شيء يجب أن يكون عقلانيا ومنطقيا ومنطقيا ومعقولا. الكتاب المقدس لا يتعامل مباشرة مع هذه القضية ولذا فأنا لا أحمله كجزء مطلق أو ضروري من العقيدة المسيحية.

أيضا ، ومتعدد الثقافات ، تاريخيا ، والعوامل الأخرى مثل الإيمان ، والتقاليد ، والتاريخ ، والكتاب المقدس ، والكشف الإلهي ، والطقوس ، والنبوءة ، والمعجزات ، والعديد من مصادر المعرفة الأخرى التي تتحدث عن الحقيقة بقدر ما تفعل الأسباب. لا يحتاج الكتاب المقدس إلى أن يثبت بعقلانية والله أفضل تفهم من خلال الإيمان ، وليس السبب. بقدر ما لا يستطيع الناس فهم الله من خلال المعجزات فقط لذا لا يمكن فهمه في الأساس من خلال السبب

موت المسيح والقيامة ليس عملا على جزء الرب يمكن تفسيره بالمنطق وهذا هو أساس عقيدتنا : أن نتعقب الله وأطيعه بالاعتراف بخطايانا وقبوله كمخلص لنا. لا يهم ما اللاهوت الذي نفهمه أو مدى إخلاصنا ، يختار الرب أن ينقذنا بنعمته ، وخيارنا هو ما إذا كنا نقبل عرضه أم لا.

نظرية الفن / الشعر

تعريف حلزوني

ما تبقى عندما تغلق عينيك

ما الذي يهمك حقا ؟

من أنت حقا روحك

الهويات هي في المقام الأول الروحية

الروح هي المكان الذي تلتقي فيه القرارات والألم

الروح في كل الخيارات التي نقوم بها

نحن كائنات روحية

نحن خلقنا الله

تنفس الله يخلق الروح

الشبح المقدس هو روح الله

روحك هي ما تفكر به وتشعر به وتؤمن به

من روحك أنت تعرف ما هو الخير والشر

روحك هي التي تتحكم

إذا كانت روح الله بداخلك

إنه يقيم في قلبك وعقلك وروحك

العقل هو ما تعتقده ، القلب هو ما تشعر به ، والروح هي ما تؤمن به

الروح هي كيف نعرف من هو الله

الروح هي الاعتراف بمن نحن ومن هو الله

الروح هي عاطفة أو وعي ذاتي

الروح هي ما تعطي الحياة معنى وهدف

الروح هي إرادتك وتعرف بإختياراتك

تقوم بتكوين من تقوم بتكوينه بواسطة الاختيارات التي تقوم بها

أحلام حقيقية

نحن نسعى لمأدبة وموسيقى

للإحتفال بالأخبار الجيدة

لكن الأفضل هو

الذين يحتفلون بتقديم مكافأته للآخرين

نحن نسافر حول العالم لنفهم الحياة

لكن أعظم هو الذي يفهم نفسه

بدلا من العثور على مغامرة في مأساة وخطر

البحث عن الفرح في تجارب الحياة المشتركة

إنه الإنسان والحكمة للخوف من المعاناة والاضطهاد

هو أيضا إنساني لكن ليس حكيم جدا للخوف عيش حياة مملة

هناك إحساس بالنقص عندما نكون صغار جدا

بينما نكبر في السن ، كذلك ثقتنا

نحن نسعى لأول مرة بعد طموحاتنا

التي نحددها بأنها أكبر وأفضل وأسرع

وفي وقت لاحق ، نسعى فقط إلى أن نكون راضين عما لدينا بالفعل

نجمع الأشياء في شبابنا

ونشتريهم لعائلتنا كما نحن في عمرنا

نعطي الأشياء للغرباء بينما نكبر حتى الآن

عندما نكون على مقربة من نهاية هذه الحياة ، ونحن أكتب الوصايا لدينا

وينظر إليه على أنه مقياس من إرثنا ما حققناه وأنجزناه

عندما أموت ، أهتم قليلا بما يعتقده الناس

ولا ترى حاجة للآخرين لتذكرني

إننا نكافح باستمرار لتحقيق والتأثير على الآخرين في بداية حياتنا

لاحقا نفهم مدى ضعفنا وفعاليتنا

ثم نشعر بالرضا حتى من الانتصارات الصغيرة

ونعتقد أن من مسؤوليتنا إنقاذ العالم في شبابنا

ونحن في مثل عمرنا ، نقبل بأننا يمكن أن نفعل ما بوسعنا فقط

لقد رفعنا التفكير بأنه يمكننا فعل أي شيء

عندما نخرج لوحدنا ، نتعلم كم هو صعب البقاء على قيد الحياة

عندما نعمر ما زال أكثر ، نحن راضون عندما نحن يمكن أن نعمل أشياء بسيطة مثل ما زال مشينا

جمال حلزوني

نرى الجمال كما يتضح من جلد الإنسان

نرى الجمال كما يتضح من عقل عبقري

لماذا لا نرى نوع الجمال الذي يعجب بالخالق بهذه الأعضاء

عندما نرى الجمال في الطبيعة هذا هو النموذج الذي يجب أن نتبعه لتكريم فن الخالق

ولكن ما هو جميل حقا هو الروحي

العالم الروحي هو العالم الأكثر أهمية الذي نعيش فيه

و جسدنا المادي هو مجموعة فرعية أقل أهمية

الجمال الروحي هو عن الجمال في الإجراءات والجمال في الموقف

الجمال الروحي هو عن ما نحن عليه في اللحظة الأبدية الحالية

المسيح هو أفضل مثال على الجمال الروحي

الجمال الروحي يمكن تحقيقه وحقيقي حتى في خضم الكثير من الشر والمعاناة

تماما مثل معسكر النار هو أسهل للعثور في ليلة واضحة بدون أضواء المدينة

إتباع ضميرنا يجعلنا أشرق بشكل ألمع بما فيه الكفاية الآخرون يمكن أن يتبعونا

إذا كنت تريد حقا أن تبدأ ثورة فهذا سيصلح العالم اليوم

تغيير الشيء الوحيد الذي يمكنك-جسمك وعقلك وروحك

المسيح يقدر الروحاني لأنه الشيء الوحيد الذي يدوم للأبد

وهي تلك الأشياء التي هي فقط جسدية هي الأشياء التي تجلب لنا المعاناة

خلق الأشياء الحية

الحياة هي أعظم فن

إنه الخلق المباشر للرب

إنه خلقه الأكثر تعقيدا

لكنه لا يمكن إلا أن يكون بواسطة الله مباشرة

الحياة يمكنها أن تخلق أشياء أخرى

الأشياء الحية يمكن أن تخلق مستقبلهم الخاص بفعل خياشيمهم

الحياة الأبدية أكبر

السماء هي عمل الفن النهائي

مقارنة بكل شيء آخر في الجنة ، الذهب والمجوهرات الثمينة لا تساوين شيئا

السماء مثل حديقة مثالية تميل إلى الله

العيش في السماء هو عكس المعاناة

السماء هي عن مصالحة كاملة مع عائلة الله وكنيسته

السماء روحانية تماما في جوهرها

في الجنة ، لا شيء يموت أبدا أو حتى خادع

كونك خلقت العيش هو مثل أن تكون مزروعة كبذرة في الأرض

ثم تصبح زهرة جميلة بعد الموت

تماما مثل طقوس المياه للتعميد حيث نموت للشر والمعاناة وإرادتنا

ثم نولد مرة أخرى في عائلة الله ونحن نتربى مرة أخرى من الماء

كونه روحي هو كل شيء عن الاختيار

جوهر الروح التي سيقوم بها

الوصية هي ما يجعل من خلق الحية حساس ومدرك للذات

إنه الجزء الذي يجعل الحياة أكثر من آلة متقدمة جدا ويسمح لها بأن تقوم بإختيارات مستقلة

هو الإرادة الذي يصبح قبيح روحيا عندما نتحول ضد الله

وفقدان استقلاليتها الكاملة هو تكلفة الحياة الأبدية

الجمال الحقيقي في الخلق هو أننا كنا دائما مصمما للعيش بطريقة تكافلية مع الخالق بداخلنا

جاء إلى هذا العالم الذي خلق ليعيدنا إليه لذا نحن قد نعاني أكثر

في هذه العملية ، عاش حياة روحيا جميلة

ترانسم فهمنا لما هو مهم في الحياة

وتبين لنا كيف نقاوم الشر ونمنع المعاناة التي لا داعي لها

تعلمنا ما الذي يعيش روحيا وفي اتصال مستمر مع الله هو كل شيء

والأهم من ذلك ، هزم الشر والمعاناة بفعل غير متوقع تماما

مات جسديا في ألم عظيم في مكاننا

ثم هزم الموت ونهز مرة أخرى وصعد إلى الخلف لخلق السماء لنا جميعا

حياته هي الصورة المثالية أو تعليم كيف يعيش حياة روحيا جميلة

حب عفوي

الحب هو واحد من اجمل العواطف

لكن هناك حب أكثر من الرومانسية

الحب هو أعظم الفضائل

الكتاب المقدس يتحدث عن الحب غير المشروط

واحدة من الأشياء الفريدة والجميلة حقا عن المسيحية هي الغفران

هذا يجعل المسيحية مغيرة للعبة

كل من بسيط للغاية لشرحه ومن الصعب جدا ممارسته

المسيحية قواعد الأخلاق في المغفرة لأن الله يكره الغطرسة

إذا أنت كنت الله ، هل أي شئ يبهرك من الذي ترى الناس تعمل

بطبيعته ، رياضيا أي شيء مقارنة باللانهاية هو صفر

هناك قائمة طويلة من الصفات التي يمكن أن تجدها في الكتاب المقدس الذي يجسد الحب

ولكن الحب هو ببساطة تعريف في الكتاب المقدس كدافع للمسيح لينزل إلى الأرض وبعد ذلك حتى الجحيم

العديد من الناس يعتقدون بأنه ضعيف لكي يكون لطيف وكريم

لكن إذا لم يتدخل الله ، نحن سنكون موجودين إلى الأبد فقط في الظلام واليأس

قريبا قد تكون الأرض مثل الجحيم كما هو مقارنة بحرق النفايات

حرق القمامة هو حقا قبيح ومقزز

يؤمن الله حقا بالحرية والمساواة بأي ثمن

هذا يتجاوز أي محاولة من أمريكا لجمع القمامة لدول أخرى بشأن تفوقها

الجندي الأمريكي هو نوع من المسيح مثل الشكل

التشبيه يحمل لأن الجيش يريدك ضعيفا وليس بطوليا

مثل في المسيحية ، لديها فلسفة أخلاقية فريدة

قيم الجيش شيئان : الطاعة الفورية بدون سؤال وجهد 150%

الحياة في الجيش ليست سهلة أبدا ولا تسمح أبدا

أنت متزوج من الجيش بأنك أبدا حقا خارج الخدمة

مثال المسيح يحير غير المسيحيين لأن المسيح هو البطلة المطلقة

إنه نظام عقائدي وحركة ثورية تشجعك على الخضوع للجميع

إنه مثل شن حرب بالاستسلام غير المشروط لعدوك قبل المعركة الأولى

إنها تعمل بهذه الطريقة لأن عدوك هو أنت

يعطي المسيحيين في كثير من الأحيان الشيطان أكثر من اللازم.

الخطى يأتي من تمردنا ضد إرادة الله وحكمنا في حياتنا

تماما مثل الجيش هو الصعب على الجميع ، فقط ليس فكريا

المسيحية صعبة لأنها تتطلب منا أن نضحي بكبريائنا

إذا كان لدى المسيحية علم ، هو سيكون إشارة بيضاء الإستسلام

إذا كان لدى المسيحية رمز واحد ، هو سيكون a ورقة فارغة من الورقة.

الحياة هي المعاناة ولكن الله قد كسر سلطته علينا وخلق حياة مثالية بالنسبة لنا إلى الأبد

فن الكنيسة

مثل الخيالات القوطية الحية مباشرة من فترة العصور الوسطى من التاريخ

مجموعة العذاب في حجارة جدران الكاتدرائية

دم يسوع المسيح يحترق خلال سلاسل الألم والموت

مثل أقدام السجين تتجول ببطء على الفحم الساخن

بالرغم من أنه لم يفعل أي شئ خاطئ ، المسيح تحملت موت وحشي

"حتى أنه دخل العالم السفلي وسرق المفاتيح من" هاديس

أعظم مناهض للبطل ثم صعد إلى السماء لاستعادة عرشه

بعد أن رفع الله نفسه من المقبرة

من الله العظيم إلى استعبد غير مواطن إلى الله في مجده الكامل

عاد وهو ينتصر على عرشه لينهي بناء السماء لنا

بينما بدأنا ببناء كنيسته على الأرض ونساعدها على أن تأخذ مكانها في التاريخ

هو الأساس لأي جمال أو بهجة ما زلنا نجد في هذه الحياة

على عكس اوبئة العالم القديم الذي بدأ لعقابنا

نحن نخلق الآن نار نفايات الجحيم الخاصة بنا التي تتدفق مباشرة من طمعنا وغطرستنا

تمرد ضد الله ومسؤوليتنا بأن يكون الراعي لخلقه قبيحا وحزينا

ثم يكسر من خلال حجارة سجوننا التي صنعت بنفسه

ينهمر من خلال الألوان الرائعة يلتقط حياته والوزارة بيننا

معجزاته وإيمانه فعلت أكثر من مجرد إطعام الجوعى وشفاء المرضى

قاد حركة روحية التي تجاوزت الثورة الصناعية والصناعية والإعلامية

نمو أقوى وعدد أكبر من كل جيل من خلال ثلاث ثورات تكنولوجية رئيسية

يعيش بلدي الآن في فقر روحي لأن العالم يحب المسيح أكثر من أي وقت مضى

ولكن هذا الجيل لا يسمع لوالديه الذين لم يكن لديهم ما يقولونه عن المسيح

إن بلدنا الآن يتقبل الخوارق في شكل أساطير وطنية وللتعبير الفني.

نحن نقترب من نهاية العالم كما نعرفه ، لكنها ليست حقا نهاية العالم بالكامل

في حين أننا نرى كل مؤسسة كبيرة تحولت أو جعلت دينا غير ذي صلة أكثر أهمية من أي وقت مضى من قبل

فعمل الله في العالم استمر لآلاف السنين ورفعنا نظارتنا إلى عشرة آلاف أكثر

لازلت صلزرات الحياة

صليب ثقيل مع واحد أصغر على كل جانب

صليب الحديد المصدأ بمسمار عملاق يمثل المسيح

صليب مع تصميم الزينة القديم على الخشب البسيط

صليب خشبى خشبى بشدة وصليب كثيف مع رداء ملكى

صليب أسود سلس بحروف ذهبية

سبعة صلبان مجموع يجعل a يكمل مجموعة eclectic

نظرة الاحترام والحزن

قصدي بشأن الفضول

هذه هي نوع الألعاب التي لا تلعب بها

الألعاب الأخرى هادئة ولكن سعيدة

بالنسبة لهم هذا هو نوع من الأماكن المقدسة

ما الذي تبدو عليه العبادة بالنسبة للعبة محشوة

"إلى أعظم" شيب "الطفل الذي عاش وما زال يعمل"

الصليب أحيانا مخيف ومتطرف عندما تنطفئ الأنوار

لكن كل ذلك في كله شعور أفضل للجرف والغرفة بأكملها

جميع الحيوانات تعرف وتحترم الخالق بالاسم والصوت

هو أبدا ضروري للتوضيح الله إلى إبداعاته الأفضل

وكل شيء آخر أن المعروضات لديها روح

ما إذا كان يلبي المتطلبات العلمية لكونه على قيد الحياة أم لا

يصلي بأنه سيكون دائما نفد بعناية وبإستمرار

الرمز المطلق للقوة والذكورة

علامات التوراة

أخلاقيات الجمال

والتي تزينها ألا تكون زينة خارجية لتصلب الشعر ، وترتديه للذهب ، أو ترتدى ملابس ، ولكن دعها تكون الرجل المخفي في القلب ، في ذلك الذي لا يفسد ، حتى حلية الخميرة والروح الهادئة ، هو في مرأى من الله سعر عظيم. -- بيتر 3:3-4

وكم هو جميل على الجبال أقدامه التي تنذر بسلام pbringeth ، ذلك السلام publisheth ، التي رشيقة جيدة للخير ، ذلك الخلاص publisheth ؛ وهذا منقذ الزون ، ثي الله ريغيث !

ويجب عليه أن يكبر أمامه كمصنع للعطاء ، وأن يكون جذر من الأرض الجافة : فهو لا يشكل أي شكل ولا الوحدة ؛ وعندما نراه ، لا يوجد جمال ينبغي أن نرغب فيه. ---- اشعياء 53: 2

ليعين لهم ذلك حدادا على صهيون ليعطيهم الجمال للرماد ، زيت البهجة للحداد ، ثوب الثناء على روح القامة ، أنهم قد يطلق عليهم أشجارا الصلاح ، زرع الرب ، أنه قد يكون تمجد. --إشعياء 61: 3

الويل لك ، والخربشات والفراشات ، المنافقين ، بالنسبة لك ، مثل البخارات التي تبدو جميلة في الخارج ، ولكنها في داخل كامل عظام الرجل الميت ، وجميعها غير نظيفة. -- ماثيو 23 : 27

رحمة الله للأبد

ترحمني ، يا إلهي ، وفقا لشفقتك : وفقا للعديد من رقصات عطاءك الثرية لا تنفك عن تجاوزاتي. -صلصال 51: 1

البارك سيكون الله الذي لم يلب صلاتي ولا رحمته مني -salm 66:20

لك ، لورد ، فن جيد ، وعلى استعداد للغفران ، وطاغي في الرحمة لا لكل منهم تلك الدعوة على لك. Palsm 86: 5

لعظيم رحمتك نحوي : ووثوي سلم روحي من أدنى جحيم. -صالون 86:13

ليس بالنسبة لنا ، يا رب ، وليس لنا ، ولكن لا لاسمك تعطي المجد ، للرحمة ، ولحقك في الحقيقة. Palsm 115: 1

تعامل مع خادمك طبقا لرحمتك وتعلمني قوانينك ---- salm 119:64

، إنه لمن دواعي سرور الرب أن يخشاه. في أولئك الذين يأملون في رحمته -صلصال 119:124

دعونا لا نرحمك ولا نتخلى عن الحقيقة : أربطهم بشأن رقبتك ؛ أكتبهم على طاولة قلبك : (Probverbs 3: 3)

وبرحمة ونية الصدق المطهر : وبالخوف من رحيل ربنا عن الشر. -الأمثال 16: 6

فالتستر على ذنوبه لا يمكن أن يزدهر ، ولكن يجب أن يرحمه الأوسوشو والقساوسة عليهم. -الأمثال 28:13

في غضب قليل أنا خبأت وجهي من thee للحظة ؛ ولكن مع الرحمة الأبدية سيكون لي رحمة على لك ، و sathether إلهي thethemer. ---- اشعياء 54: 8

على الجبال تنحرف ، وإزالة التلال ، ولكن طيبتي لا يحيد عنك ، ولا ميثاقا للسلام بلدي يتم إزالته ، و satheathethee أن رحمة الله عليك. ---- اشعياء 54:10

فليغفر له طريقه ، وللرجل الجامح أفكاره : ويتركه يعود إلى الرب ، وسيرحمه ، وإلى إلهنا ، لأنه سيعفو عنه بشكل كبير. ---- اشعياء 55: 7

وسأروها لي في الأرض ، وسأرحمها التي لم تحصل على الرحمة ؛ وأقول لهم التي لم تكن شعبي ، أنها فن شعبي ؛ وعليهم أن يقولوا ، يا إلهي. 2-هوسيا 2:23

وبالتالي قلبك إلى إلهك : الحفاظ على الرحمة والحكم والانتظار على الله باستمرار. --------------- 12: 6

من هو الله مثل العتاريت ، وهو الأندوب ، والتسلية عن طريق تجاوز بقايا تراثه ؟ انه لا يلوث غضبه لأي وقت مضى ، لأنه بهيج في الرحمة. Micah 7:18

ولكن اذهب وتعلم ما يعنيه ذلك ، سيكون عندي رحمة ، وليس تضحية : لأنني لم آتي للاتصال بالصالحين ، ولكن للمخطين للتوبة. ---- ماثيو 9:13

ليس من خلال العمل الصالح الذي قمنا به ، ولكن وفقا لرحمته أنقذنا ، بغسل التجدد ، وتجديد الشبح المقدس : (تايتوس 3: 5)

لذلك دعونا نأتى بجرأة إلى عرش النعمة ، ويمكننا الحصول على الرحمة ، ونجد الرحمة للمساعدة في وقت الحاجة. 4: 4: 4

ولكن الحكمة التي هي من أعلى هي أولا نقية ، ثم مسالمة ، ولطيفة ، وسهلة المعالجة ، ومليئة بالرحمة والفواكه الجيدة ، وبدون تحيز ، وبدون نفاق. James 3:17

المبارك هو الله والأب للورد يسوع المسيح ، الذي وفقا لرحمته الوفيرة ، وبها لنا مرة أخرى أمل مفعم بالحيوية من قيامة يسوع المسيح من الموت ، -- 1 بيتر 1: 3

غريس ستكون معك والرحمة والسلام من الرب ومن الرب ومن الرب يسوع المسيح إبن الأب في الحقيقة والحب -- 2 جون 1: 3

ردنا : عكس الأنانية

تفضلوا بالتكرم بحب أخوي لآخر ؛ وتفضيل بعضهم البعض ؛ والرومان 12:10.

ومن ثم فإنه يتعين علينا أن نتحمل بقوة عيوب الضعيف ، وألا نبرم أنفسنا. دع كل واحد منا رجاء جاره لتنويره الجيد. حتى المسيح لم يكن مسرورا بنفسه ، ولكن ، كما هو مكتوب ، فإن النغمات منهم التي تراجعت عني سقطت علي. -- الرومان 15 : 1-3

على الرغم من أنني تكون خالية من كل الرجال ، حتى الآن أنا جعلت نفسي خادمة للجميع ، أنني قد تحصل على أكثر من ذلك. وبالنسبة لليهود أنا أصبحت يهوديا أنني قد أكسب اليهود وهم بموجب القانون كما في القانون أنني قد أكسبهم بموجب القانون وهم بلا قانون وبدون قانون وبدون قانون ولكن تحت القانون قانون للمسيح ، بأنني قد أكسبهم ذلك بدون قانون. بالنسبة للضعفاء وأنا ضعيف ، قد أكسب الضعف : أنا صنعت كل الأشياء لكل الرجال ، بأنني قد أكون بكل الوسائل أنقذ البعض. وهذا ما أفعله لمصلحة الإنجيل بأنني قد أكون حانوتي بها معك -1 كورينثيانس 9:19-23

، لا تدع أي رجل يبحث عن نفسه. لكن كل رجل ثروة أخرى -- 1 كورينثيانس 10:24

حتى وأنا أرجو من جميع الرجال في كل شيء ، لا السعي وراء الربح الخاصة ، ولكن الربح من الكثير ، أنه قد يتم حفظها. -- 1 كورينثيانس 10:33.

الصدقة لفترة طويلة ، وهي عطوف ولا خيرية ، ولا في حد ذاتها ، لم يتم تقيؤها في حد ذاتها ، -- 1 كورينثيانس 13: 4

ولا ينبغي لدوث أن تتصرف على نحو غير لائق ، وليس لها أن تكون مستفزة بسهولة ، ناهيك عن الشر ؛-1-1 كورينثيانس : 13: 5